День памяти равноапостольной святой Марии Магдалины отмечается 22 июля на Кипре

Покаянная душа

Мария Магдалина

Исцеленная Христом от семи бесов Мария из Вифании стала преданной последовательницей Иисуса Христа. Она присутствовала при распятии, а после вместе с другими мироносицами пришла утром в первый день после субботы ко Гробу Воскресшего Иисуса Христа с ароматами и благовониями для ритуального умащения тела. Святая Мария Магдалина была свидетельницей посмертного явления Христа. День памяти равноапостольной святой Марии Магдалины отмечается 22 июля (2 августа по юлианскому календарю).


В ЦЕРКВЯХ КИПРА

Изображение святой Марии Магдалины вы часто можете встретить в церквях Кипра. Пожалуй, одно из самых крупных изображений находится в церкви монастыря Святого Креста в деревне Омодос. Там изображена сцена, где Иисус спасает грешницу от избивающих ее камнями: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень».

В монастыре Святого Пантелеймона монашки говорят, что к иконе Марии Магдалины обращаются бездетные женщины. В женском монастыре Святой Феклы икона Магдалины расположена в ряду с другими почитаемыми святыми женщинами христианками.


ЖИТИЕ МАРИИ МАГДАЛИНЫ

Мария родилась в конце I века до н.э. в городе Магдала, благодаря чему и называли ее Магдалина, что расшифровывается как «уроженка города Мигдал-Эль». Сегодня это город Мигдаль в Израиле. Буквальное значение слова Migdal (иврит) и Magdala (арамейский) было «башня», которая являлась феодальным, рыцарским символом. Этот благородный оттенок был перенесен и на личность Марии Магдалины, придав ей аристократические черты.

Согласно другому предположению, прозвище «Магдалина» Мария могла получить от используемого в Талмуде выражения magadella, что означает «завивающая волосы женщинам». В одном из текстов Талмуда о Марии рассказывается как о прелюбодейке.

Имя Марии Магдалины несколько раз упоминается в Новом Завете. Святые Лука и Марк повествуют о том, как она была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью бесами (Лк.8:2; Мк.16:9). Затем, согласно евангелистам, она последовала за Христом, служа ему (Мк.15:40-41, Лк.8:3). В Новом Завете сказано, что Мария Магдалина присутствовала на Голгофе при кончине Христа (Мф.27:56) и была свидетельницей Его погребения (Мф.27:61).

Она была среди жен-мироносиц, когда Ангел возвестил о Воскресении Христа (Мф.28:1; Мк.16:1-8). А позже именно она первая увидела воскресшего Иисуса и устремилась к нему, чтобы обнять его. Но Христос, не разрешив ей сделать это: «Noli me tangere!», поручил Магдалине возвестить апостолам о своем воскрешении (Ин.20:11-18).

Православная традиция, опираясь на перечисленные евангельские свидетельства, почитает Марию Магдалину как равноапостольную святую. В православной традиции она не отождествляется с евангельской грешницей, а лишь со святой, из которой изгнали бесов. Митрополит Димитрий Ростовский (1651-1709) – украинский и российский церковный деятель, епископ Русской Церкви, духовный писатель, оратор, в «Житиях Святых» высказал предположение, что Марию обвиняли в блуде «ненавистницы Христовы жидове», чтобы лишний раз охулить и осудить Иисуса Христа. Не упоминается о блуде Марии из Магдалы и в акафисте.

В византийской литературе рассказывается о том, как после распятия Магдалина вместе с Девой Марией отправилась в Эфес, где помогала Иоанну Богослову в его трудах. В послании апостола Павла к римлянам есть обращение к Марии Магдалине, которая также благовествовала в Риме.

Согласно православной традиции, умерла Магдалина во II веке н.э. в Эфесе. В 886 году по приказу императора Льва VI ее мощи были перенесены в монастырь Святого Лазаря в Константинополе. В католической же традиции Магдалина отождествляется с образом неевангельской раскаявшейся блудницы. Согласно этой версии, Магдалина зарабатывала на жизнь блудом, но, встретив Христа, оставила свое ремесло и последовала за Ним. В Вифании она омыла Его ноги миром и отерла своими волосами. «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастовый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» (Лк.7:37-38). Она была на Голгофе при распятии Христа, и после этого, согласно католической традиции, стала отшельницей и провела остатки дней на территории, которая сегодня является Францией. В сознании жителей средневековой Европы образ кающейся блудницы Марии Магдалины приобрел чрезвычайную популярность и существует до наших дней.

Согласно западным легендам, после распятия Христа Магдалина удалилась в пустыню, где 30 лет вела аскетический образ жизни, оплакивая свои грехи. Одежда ее истлела, но наготу Магдалины прикрывали длинные волосы. Каждую ночь ангелы возносили на небеса ее изможденное старое тело, чтобы исцелять его: «Бог питает ее пищей небесной, а ангелы каждый день поднимают ее на небо, где она слушает пение небесных хоров "телесными ушами"». Незадолго до смерти Магдалину причастил случайно забредший в эти края священник, который провел с ней последние минуты ее жизни. Умирая, Мария Магдалина, поднявшись над землей, молилась в хоре ангелов. Затем священник совершил обряд погребения в заложенной им церкви.

Разница между православной и католической традицией в том, что в православии рассказ о блуднице и Марии Магдалине не связан с одной и той же женщиной.


ПОЧИТАНИЕ МАРИИ МАГДАЛИНЫ

Культ Марии Магдалины возник «из разверзавшейся пропасти между двумя диаметрально противоположными символами». Это история о женщине, для которой дорога на небеса была тернистой, это был путь между вечной жизнью и вечным проклятием. Эта женщина-грешница, указавшая путь к возможному спасению, давала небольшую, но реальную надежду, связанную с исповедью и покаянием. Благодаря образу Марии Магдалины в церковной культуре доминировали три женских образа: женщина—искусительница, женщина – прощенная грешница и женщина-царица Небесная. Благодаря этому образу обычные прихожанки находили ближайшую аналогию своей земной жизни в раскаявшейся Магдалине.

Именно с Марией Магдалиной связана традиция красить яйца на Пасху. Согласно «Золотой легенде» XIII века, Мария пришла к императору Тиберию и объявила о Воскресении Христа. Тиберий ответил, что это невозможно, как и то, чтобы куриное яйцо вдруг стало красным. И вдруг яйцо, которое он держал в руке, стало красного цвета.

Атрибутами Марии Магдалины в иконописи стали сосуд с миром, красное пасхальное яйцо и длинные волосы.