Преображения Господня 6 августа

«…На облаках во славе с ангелами…»

6 августа на Кипре отмечается праздник Преображения Господня. Началась эта традиция еще в IV веке, когда святая равноапостольная царица Елена построила храм на месте Преображения Иисуса Христа на горе Фавор, название которой в переводе означает «чистота и свет».
Божественное Преображение Иисуса Христа перед тремя апостолами описывают все евангелисты, кроме Иоанна, и излагают событие очень похоже. Все они упоминают, что...
...за несколько дней до явления Преображения Христос говорил ученикам: «…есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, но уже увидят Царствие Божие». Христос взял с собой трех учеников: Петра и братьев Иакова и Иоанна (Богослова) и взошел с ними на высокую гору, чтобы молиться.
Во время молитвы Иисус преобразился: «просияло лице Его как солнце, одежды сделались белыми как свет»; «...вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею»; «одежды Его сделались блистающими... как снег, как на земле белильщик не может выбелить». И явились тогда Илия Пророк и Моисей и беседовали с Иисусом. «Они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме». И Петр сказал: «Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии».
В этот момент явилось облако сияющее надо всеми ними, «и устрашились, когда вошли в облако». Из облака раздался голос: «Cей есть сын мой возлюбленный; Его слушайте». Ученики в трепетном благоговении пали ниц, а когда подняли головы, «никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса». Иисус повелел ученикам никому не рассказывать о виденном, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

ЗНАЧЕНИЕ ПРАЗДНИКА
Богословское значение и толкование Преображения очень велико и обширно.
Преображением на горе Фавор Христос явил апостолам славу Своего Божества, чтобы укрепить их в вере и чтобы во время Его грядущих страданий и смерти они не усомнились в том, что Иисус – Единородный Сын Божий. Три ученика были выбраны не случайно: они представляют собой веру, любовь и праведность.
Символично и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали для того чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».
Преображение Христа происходит во время молитвы. По свидетельству святителя Григория Паламы, имея в Себе от Себя Самого нетварный Свет, Спаситель не нуждался в молитве для осияния Своей плоти. Молился же Он, чтобы показать, что блистание происходит от молитвы, от соединения ума с Богом.
Преображение есть откровение всех лиц Святой Троицы – явление Сына при свидетельстве Отца (глаголющего голосом) в Духе Святом (сошедшем в виде облака).
Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества – божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа была явлена в Его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, Христос преображается «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».
Многие богословы пишут о том, что Преображение Христово возвещает нам о преображении и обожении духовной и телесной природы человека и всего тварного мира и является прообразом будущего царствия Божия и Второго пришествия.
«Праздник Преображения раскрывает перед нами славу Богом созданной твари. Не только Христос явился в славе Отчей, в славе Своей Божественной в этот день перед Своими учениками: Евангелие нам говорит, что Божественный свет струился из Его физического тела и из той одежды, которая его покрывала, изливался на все, что окружало Христа. Здесь прикровенно открывается перед нами все величие, вся значительность не только человека, но самого материального мира и неописуемых его возможностей – не только земных и временных, но и вечных, Божественных.
И в день Преображения Господня мы видим, каким светом призван воссиять этот наш материальный мир, какой славой он призван сиять в Царстве Божием, в вечности Господней... Все призвано стать местом вселения благодати господней. Все без остатка, что подвластно человеку, может быть им освящено; все, над чем мы работаем, к чему мы прикасаемся, все предметы жизни – все может стать частью Царства Божия, если это Царство Божие будет внутри нас и будет, как сияние Христово, распространяться на все, к чему мы прикасаемся...» (Антоний Cурожский).

ПРАЗДНОВАНИЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ
Преображение относится к числу двунадесятых непереходящих праздников. Двунадесятые праздники относятся к великим праздникам. Службы великих праздников наиболее торжественны, служится всенощное бдение и праздничная Божественная литургия. Священники одеваются в белое облачение – белый цвет напоминает божественный нетварный фаворский свет. Праздник всегда приходится на Успенский пост.
Праздник отмечается во время сбора урожая и называется еще Яблочный Спас (или Второй Спас). В этот день после Божественной литургии в церкви освящают яблоки, сливы, мед, виноград и другие земные дары.
В день Преображения духовенство Иерусалимской патриархии совершает торжественное богослужение перед храмом на горе Фавор. Многие верующие свидетельствуют, что в этот день, после литургии, чудесное облако сходит на святую гору Фавор.

ИКОНОГРАФИЯ
В православной иконописи событие Преображения часто изображается среди горного пейзажа. На иконах Христос предстает в величии своей божественной славы, которая символически обозначается особой белизной его одежд. Белизна подчеркивается мандорлой – кругом (овалом), на фоне которого изображается Иисус. Белый цвет, как и золотые лучи, символизирует нетварный Божественный свет. По обеим сторонам Христа изображаются Моисей и Илия.
Ученики часто изображаются испуганными и потрясенными увиденным. Апостол Петр, сказавший «Равви! Хорошо нам здесь быть», может быть изображен радостным.
Преображение – один из любимых сюжетов в русской иконописи. Образы Преображения Господня создавали величайшие иконописцы Древней Руси – Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий.

Церковь Преображения Христа в Палехори Район Pitsilia, Никосия region.