Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница), Катаклизмос на Кипре

В это время на Кипре расцветают особой красоты цветы и растения

Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница) (точные даты празднования)

Святую Троицу киприоты чтят с особым уважением. Верующие идут с утра пораньше на праздничную службу в храмы. В этот день там произносятся особые молитвы, когда верующие впервые после Пасхи могут встать на колени.

Троица на Кипре отмечается в тот же день, что и в России. Помимо этого праздника, у нас совпадают дни начала Великого поста и Пасха.

На Троицу выпадает Праздник воды, или, как его называют киприоты, Катаклизмос. Праздник воды связан с воспоминанием о Всемирном потопе и спасении Ноя.

Катаклизмос проходит во всех городах Кипра с большим размахом. Один за другим проходят фольклорные представления, игры, песни и танцы. В прибрежных городах, а, в особенности, в Ларнаке, проходят парады судов, большая ярмарка, соревнования по морским видам спорта (традиционная регата), праздничные заплывы с призами для победителей. Вечером города погружаются в яркий свет фейерверков. Люди расходятся по выставкам и концертам.

В период Катаклизмоса каждый год проводится фестиваль народного танца. Помимо него, в городах проходят свои непрофессиональные танцевальные и музыкальные конкурсы. Нередко в эти дни можно услышать настоящие кипрские частушки чаттис-та!

История праздника воды отсылает нас в прошлое. Кстати, правила проведения праздника остались практически такими же, как и в языческие времена, когда люди собирались в храме Афродиты и Адониса. Тогда народ собирался в храмах вокруг ложа Афродиты и Адониса, а девушки пели песни любви. Затем все устремлялись на берег моря или реки, где совершались жертвоприношения и проводились всевозможные состязания.


Катаклизмос на Кипре: лето, море, веселье!

Народные, дохристианские праздники на Кипре очень тесно переплелись с церковными. Яркий пример тому - фестиваль Катаклизмос, совпадающий по времени с праздником Святой Троицы.

История праздника
Существует две основных версии происхождения этого фестиваля воды, аналогов которого нет ни в одной стране мира. Согласно первой из них, праздник уходит корнями в античную эпоху и связан с водными торжествами в честь богини Афродиты. Однако само название праздника (<катаклизмос> с греческого - <потоп>) отсылает к античному сказанию о всемирном потопе. Этот миф рассказывает о том, как разгневанный Зевс Громовержец задумал уничтожить весь человеческий род: все надменнее и нечестивее становились люди, все меньше повиновались богам-олимпийцам. Хлынул на землю страшный ливень, и исчезли под водой города. Вся Греция скрылась под водой, и лишь вершина горы Парнас поднималась над бушующими волнами.
Погиб весь род людской. Только праведник Девкалион, сын Прометея, и его жена Пирра спаслись от бедствия. По совету отца Девкалион соорудил огромный ящик, в котором ему пришлось носиться по морю девять дней и девять ночей. На день десятый волны, наконец, пригнали ящик к Парнасу, где ждало Девкалиона и Пирру спасение.
И вновь был создан Зевсом род человеческий по просьбе Девкалиона. Герой бросал камни через голову, и из них появлялись мужчины. Из камней, брошенных Пиррой, - женщины. Этот сюжет позднее был заимствован иудеями и превратился в библейский миф о Ное и всемирном потопе. В Ветхом Завете Ною и его семейству приходится странствовать по поднявшейся над землей воде уже 150 дней, а остановился ковчег в горах Арарата. С тех пор радуга в облаках служит напоминанием людям об обещании Бога никогда более не истреблять все живое на земле за грехи человечества.

Празднования на Кипре
Как уже отмечалось, Катаклизмос отмечается одновременно с Троицей, охватывающей несколько праздников. В Троицыну субботу (<Психосаввато>) поминают умерших. В России мы называем эту субботу Родительской. Воскресенье - сама Святая Троица, или Пятидесятница. Именно на 50-ый день после Пасхи на апостолов сошел Святой Дух, и Господь таким образом основал Святую Церковь на земле. Православные христиане поклоняются триединому Божеству. То есть Бог один, но предстает в трех ипостасях: Отец, Сын и Святой Дух. В Троицын День принято особо чтить Святую Троицу, и верующие обязательно приходят в храм на торжественную службу. Понедельник - Духов день - посвящен почитанию Святого Духа. Именно на этот день попадает пик фестиваля Катаклизмос. В отличие от русского праздника Ивана Купала, это - официальный выходной: не работает большинство кипрских государственных учреждений, не выходят газеты, закрыты частные компании. Большая часть нынешних греков-киприотов проводит этот праздник также на берегу моря или в горах Троодоса на берегах горных ручьев.
В дни фестиваля проводятся различные игры, соревнования по плаванию и морские регаты. Торговцы с разных уголков острова открывают ярмарочные палатки. Повсюду можно купить кипрских сладостей, поесть сувлы или печеной рыбы. На праздник нужно приходить всей семьей: вас ждут карусели для самых маленьких, лотереи для детей постарше, а также концерты, представления, конкурсы певцов и поэтов и множество других развлечений для всех возрастов. Если повезет, можно попасть на конкурс народных кипрских частушек <чатиста>.
В Духов день после богослужения процессия из церкви направляется к морю. Там священник бросает в воду крест, и самый быстрый пловец должен найти его. Всегда находится немало желающих достать крест и, уж конечно, нет недостатка в зрителях, которые наблюдают за ныряльщиками. Этот ритуал напоминает о спасении человечества от всемирного потопа. Учтите, что главное веселье на Катаклизмос - обливание друг друга водой, что символизирует очищение тела и души.
По традиции фестиваль завершается грандиозными фейерверками. Катаклизмос празднуют во всех прибрежных городах Кипра, но центром народных гуляний становится, бесспорно, главная набережная Ларнаки.
Информацию о том, где и как празднуют Катаклизмос в этом году, вы можете найти в нашей <Афише>.

Празднования в России
С надеждой смотрим мы сегодня на начавшееся возрождение традиций. Пусть это произойдет не сразу, да и вряд ли войдет снова в нашу жизнь все, что было растеряно за многие годы. Но само обращение к родной истории и ее народным корням не может не представляться важным.
Народные весенние праздники, когда встречали лето и славили красоту расцветающей природы, всегда отмечались на Руси. Центральным персонажем довольно сложного комплекса обрядов выступала береза. В языческие времена почитание этого дерева, символа чистоты, оберегающего от зла, было неотъемлемой частью <русалий>. В церковном календаре эта неделя стала праздноваться как Троицын Семик. Ее также называли <зеленой>. В это время все дома и улицы украшались срезанными березками или цветами. А на Троицу и сейчас принято приходить в церковь с букетами полевых цветов, пол в храмах устилать свежескошенной травой.
Особое внимание уделялось гаданиям. Одно из таких гаданий - по венкам. В зависимости от того, как поведет себя брошенный в воду венок, определялась судьба девушки. В Духов день по древней традиции в народе вспоминали русалок. Поверья и обычаи связаны именно с русалками, которые, как верили в народе, являются душами утопленниц. В этот день русалки выходят из воды, чтобы заманивать и завораживать проходящих мимо людей. Устраивались даже подобия театрализованных игр на эту тему.
А вот купаться на Руси было принято не во время Троицы, а в день Ивана Купалы - 7 июля. Иванов день, один из самых почитаемых и самых разгульных народных празднеств на Руси, заполнен обрядами, связанными с водой. Купание в этот день считалось целебным. Другое праздничное действо разворачивалось ночью, когда разжигались <очищающие> костры. Вокруг костров устраивали пляски и шумные игры. Люди верили, что огонь очищает от болезней. А того, кто сумеет прыгнуть выше всех, обязательно ждет самая счастливая жизнь.
На Ивана Купалу, как рассказывается в народных поверьях, оживает вся нечистая сила. Следовало остерегаться ведьм, оборотней, русалок, леших, домовых и не спать в эту самую короткую ночь в году.



Троица - Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Сошествие Святого Духа. VI век.

День Святой Троицы – один из главных христианских праздников. Богословским термином Троица (греч. Αγία Τριάδα) называют христианское учение о троичности, триединстве Единого Бога. Православная церковь отмечает Троицу на 49 день после Пасхи, в воскресенье. В этот же день празднуется и Пятидесятница. В этом году празднование выпадает на 12 июня.

Свое первое название – Пятидесятница – праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов. Согласно Деяниям святых апостолов, в 50-й день после Воскресения Христова – десятый день после Вознесения – апостолы находились в Иерусалиме, в Сионской горнице. «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2-4).
Все случилось согласно предречению: «...излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:14-18). В этот же день – в день Пятидесятницы – была образована и вселенская апостольская Церковь (Деян.2:41-47).

ИКОНОГРАФИЯ СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА
Впервые иконографические изображения события появились в VI веке. На иконе изображалась Сионская горница, где собрались апостолы. В их руках книги, а пальцы некоторых сложены в благословляющий жест.
На иконе традиционно изображались 12 апостолов, а с XVII века на иконах появилась Богородица, хотя в Новом Завете она не упоминается при сошествии Святого Духа: «Могла ли в момент прихода Святого Духа не присутствовать та, что зачала и родила через Его посредство?» (Епископ Инокентий).
Между Петром и Павлом – пустое место, которое напоминает об отсутствующем на этой встрече Иисусе Христе. Апостолы на иконе расположены полукругом – таким образом выражается идея соборности и общности. На иконе часто изображаются 12 свитков, символизирующих апостольскую проповедь. Надпись?????? в переводе с греческого означает «мир» и символизирует Вселенную.

ПРАЗДНОВАНИЕ
В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году. Во время чтения молитв все, в том числе и священнослужители, стоят на коленях – этим завершается послепасхальный период, во время которого в храмах не совершается коленопреклонений и земных поклонов.
По русской традиции, полы храмов устилаются свежескошенной травой, иконы украшаются березовыми ветвями, а цвет облачений священослужителей зеленого цвета, что символизирует животворящую и обновляющую силу Святого Духа.
Когда-то на Троицу нужно было прийти в церковь с пучком травы, которая должна быть оплакана. Слезы эти означали дождь – считалось, что лето после этого не будет засушливым.

ТРОИЧНОСТЬ БОГА – СУТЬ ДОГМАТА
Догмат о Пресвятой Троице занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения:
Бог Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого);
Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца;
Бог Дух Святой предвечно исходит от Бога Отца;
Согласно учению Церкви, Бог – бестелесный, живой, вечный, вездесущий – един в трех лицах. Все лица Святой Троицы равноценны и находятся в идеальной взаимной любви и пребывают неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно. При этом Три Божественные лица всегда выступают как одна Личность – обращаясь к Богу Сыну, христианин упоминает и Бога Отца и Бога Духа Святого.
Так описывает сущность Триединого Бога Иоанн Дамаскин: «Как огонь и происходящий от него свет существуют вместе, – не прежде бывает огонь, а потом уже свет, но огонь и свет вместе, – и как свет всегда рождается от огня и всегда в нем пребывает и отнюдь от него не отделяется: так рождается и Сын от Отца, никак не отделяясь от Него».
Еще в Ветхом Завете теологи нашли зачатки учения о троичности Бога. В Новом Завете было дано уже более полное учение, где огромную важность имеет свидетельство самого Христа о своем богосыновстве. Другим указанием на то служат слова установления таинства крещения, в которых воскресший Христос ставит себя наряду с Отцом и Святым Духом, как равную им личность: Во имя Отца, Сына и Святого Духа.
В тексте Библии не используются термины «Троица», «триединство». Только в двух тестах затрагивается тема троичности Бога: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа…» (Мф.28:19) и «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Ин.5:7).

КАНОНЫ ИКОНОПИСИ
«Бога не видел никто и никогда» (Ин.1:18), и потому непосредственное изображение Троицы противоречило бы концепции вечного, непостижимого и триединого Бога. С ветхозаветных времен были признаны изображения Троицы лишь в символическом виде. Исключение было сделано лишь для изображений Апокалипсиса, где изображение Бога Отца допускается «ради тамошних видений».
С XIV века общепризнанным изображением Троицы служит икона русского мастера Андрея Рублева. Рублеву удалось подчеркнуть равенство всех трех фигур и при этом их полное единство, зеркальную похожесть, невзирая на то, что лица их и одежды на них разные. «У них одна воля всеблагая, общее желание всемогущее и единственное дело – любовь», – такими словами охарактеризовал сущность Троицы святитель Афанасий Александрийский, и эту идею русскому иконописцу удалось воплотить в своем произведении.
В изображении Троицы часто используется сюжет «гостеприимства Авраама», когда ему явились три ангела, символизирующие три ипостаси Бога – нераздельные, но и неслиянные: «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего… И взял масла и молока и теленка приготовленного и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели» (Быт.18:1.8).
Начиная с самых ранних изображений – например, в римских катакомбах – гости Авраама изображались подчеркнуто одинаковыми! Равноправность гостей изображалась с помощью одинаковых одежд и одинаковых поз. Позднее три ангела являлись лишь символами троичности Бога, как, к примеру, у Рублева, достигшего, по мнению теологов, наивысшей степени раскрытия духовной сути Пресвятой Троицы.
Поскольку днем Святой Троицы в Православии называют праздник, установленный в честь сошествия Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы, то праздничной иконой этого дня будет также и образ Сошествия Святого Духа.


Все праздники и нерабочие дни на Кипре