Литература Кипра

Более трех тысячелетий назад народ Кипра создал свою высокую самобытную культуру. До нашего времени дошли некоторые памятники древней письменности догреческого периода, написанные особым так называемым силлабическим письмом, которое до сих пор рас-шифровано лишь частично.

В Илиаде и Одиссее мы встречаемся с Кипром уже как с частью древнегреческого мира. Легенды о царях и героях Кипра связаны с циклом легенд о героях Трои, а кипрский город Саламис стоит в ряду городов, ведущих спор за честь именоваться родиной Гомера.

От эпохи средневековья на Кипре до сего времени сохранились остатки цикла песен о герое Дигенисе Акритасе, которые являются частью общегреческого эпоса о Дигенисе, сложившегося в XI—XII вв. Примерно в тоже время появилась письменная поэма о богатырских подвигах Дигениса в восьми или десяти песнях. (Имеется русский вариант эпоса под названием «Девгеньево деяние».)

В период позднего средневековья литература представляла собой смешение различных элементов. Старая поэзия под влиянием Запада воспринимает распространенные там стихотворные формы, в частности сонет. В языке появляется множество итальянских слов, что затрудняет ныне понимание поэтических произведений гой эпохи. Греческий литературовед Димарас утверждает, что итальянское влияние в ту эпоху было не только косвенным, но и прямым: так, на Кипре были обнаружены ранние переводы на греческий язык сонетов Петрарки. Дошли до наших дней и любовные стихи неизвестного кипрского поэта, написанные за несколько лет до за-. хвата острова турками в XV в. Стихи свидетельствуют об истинном мастерстве автора, который с поразительной легкостью владел всеми поэтическими формами эпохи итальянского Возрождения.

Уже в XIV в. на Кипре появляются документы, написанные на складывавшемся тогда кипрском диалекте греческого языка. На этом диалекте неизвестным поэтом XV в. был описан в поэме «Плач по Кипру» захват Кипра турками. Поэма состоит из 777 пятнадцатисложных рифмованных стихов, довольно безыскусных, и представляет исторический интерес, поскольку автор рассказывает в ней о том, что видел сам или слышал от очевидцев.

Наряду с печатной литературой на Кипре издавна было распространено творчество народных сказителей — пиитаридов, создавших специфическую кипрскую традицию в народном поэтическом творчестве. Таким народным поэтом был Василис Михаилидис, умерший (в 1917 г.) в нищете и безвестности. Слава к нему пришла ужепосле его смерти.


Чувство национальной гордости и самосознания свойственно творчеству и другого известного пиитарида, Липертиса, и ныне здравствующего Павлоса Лиасидиса, одного из самых выдающихся поэтов Кипра, пишущего на кипрском диалекте. Его самобытному творчеству тесны рамки узкой традиции. Им уже изданы девять поэтических сборников, множество произведений пока не напечатано. Источники его вдохновения — вечные темы поэзии: любовь, жизнь тружеников гор и долин, стремление порабощенных к свободе. Большой заслугой Лиасидиса является его труд по собиранию кипрских народных пословиц. В 1966 г. общественность Кипра отметила 60-летие со дня рождения поэта.

Из всех литературных жанров наибольшее развитие на Кипре получила поэзия. Она занимает доминирующее положение и в современной кипрской литературе (и в Греции проза появилась только в XIX в.).

К числу наиболее выдающихся кипрских поэтов нашего века относятся Никое Николаидис, Главкос Али-терсис, Тевкрос Антиас и Феодосис Пиеридис. Никое Николаидис (1866—1956)—выходец из очень бедной семьи. Долгие годы он скитался по Египту. Большую часть жизни прожил в Греции и других странах Европы. Получить образование у Николаидиса возможностей не было, но с детства он много читал и очень рано начал сочинять стихи ,и рисовать. В более зрелом возрасте он стал писать также и прозу. Его первый рассказ «Скелет» был напечатан в 1918 г. В период между двумя мировыми войнами Н. Николаидис знакомится с передовыми идеологическими течениями, распространявшимися в те годы, в результате чего в его творчестве находит отражение классовая борьба, его поэзия приобретает более глубокое гуманистическое звучание. Из прозаических произведений Никол аидиса наиболее значительны «Книга монаха», «Три гвоздя», «По ту сторону добра и зла».

Алитерсис (псевдоним М. Хаджидимитриу) родился на Кипре в 1897 г., но большую часть прожил в Александрии, где, работая преподавателем, одновременно занимался литературной деятельностью. В активе писателя более двадцати книг — стихи, рассказы, переводы, научные работы (в том числе «История греческой литературы», изданная в 1938 г.) и др.

Но главный вклад Алитерсис внес в поэзию: он считается родоначальником новой кипрской поэзии на общегреческом народном языке (димотике).

Основные поэтические сборники Алитерсиса — «Голубые колечки» (1919), «Видения Сатаны» (1923), «Простое подношение» (1929), «Тайная Вечеря» (1944), «Свидетельство» (1958) и др.

После смерти писателя в 1965 г. журнал «Нэа эпохи» писал, что творчество Алитерсиса, в частности его поэзию, отличают глубокий лиризм и огромная любовь к человеку. Он был образцом честного человека, которого кульминационные годы национально-освободительной борьбы кипрского народа (1955—1959).

Фашистская хунта в Греции внесла произведения Филиппу-Пиеридиса в списки запрещенных книг.

Киприотом по происхождению был известный греческий прозаик Лукис Акритас (1909—1965). С 1930 г. поселившись в Афинах, он занимался журналистикой и все время войны издавал подпольную газету. Его первый роман «Молодой человек с хорошими рекомендациями» вьнт шел в 1935 г. В романе, носящем автобиографический характер, рассказывается о голодных скитаниях бедного юноши в поисках работы. В 1936 г. Акритас опубликовал большой роман из сельской жизни «Поле». В послевоенные годы им написана книга «Люди с оружием» (о греко-итальянской кампании 1940—1941 гг.), а в 1956 г.— трагедия «Заложники». Писал также критические и литературоведческие статьи и принимал участие в общественно-политической жизни Греции (в последние годы жизни Акритас занимал пост министра просвещения в правительстве Г. Папандреу).


К известным на Кипре и за его пределами писателям-прозаикам относится также Мелис Николаидис, выступающий в литературе с 1928 г. Его рассказы носят психологический характер, окрашены в ярко религиозные тона. С 1913 по 1921 г. он издавал газету «Ихо тис Кипру». Затем продолжал заниматься журналистикой в Афинах. Последнее произведение М. Николаидиса «Вокруг Иисуса» написано на мотивы Евангелия. До фашистского переворота в Греции 21 апреля 1967 г. М. Николаидис занимал пост генерального секретаря Союза греческих литераторов.

Афинский прогрессивный общественно-политический и литературно-художественный журнал «Эпитеориси Технике» (ныне закрытый) не раз предоставлял свои страницы произведениям кипрских писателей. В 1964 г. с мая по сентябрь журнал печатал повесть кипрской писательницы Лины Соломониду «Здесь покоится...», посвященную национально-освободительной борьбе на Кипре и ее героям.

Современные кипрские писатели вносят серьезный вклад в литературу на греческом языке. На выставке греческих книг, изданных за период 1961—1966 гг., которая была организована в Афинах в середине декабря 1966 г., из представленных 1050 экспонатов 51—книги кипрских авторов.

В Советском Союзе неоднократно издавались в переводе на русский язык стихи кипрских поэтов. Так, в 1961 г. в издательстве «Иностранная литература» вышел сборник произведений трех кипрских поэтов — Т. Антиаса, Ф. Пиеридиса и А. Пилиотиса — под названием «Кипрская рапсодия». В № 8 журнала «Иностранная литература» за 1965 г. была помещена подборка стихов как поэтов старшего поколения (Ф.' Пиеридиса и А. Пилиотиса), так и молодежи-—Михалиса Пасиардиса (род. з 1945 г.) и учительницы Элли Пэониду (род. в 1940 г.).